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  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    摩诃衍抵达敦煌的具体时间不详。吐蕃占领敦煌后,他奉赞普之命,赴拉萨“开示禅门”。公元792~794年以摩诃衍为首的汉族禅僧与以莲华戒为首的印度密教僧人展开一场佛法大辩论。在辩论中摩诃衍说他“一生已来,唯...

    贺世哲

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    师遵阿秋法王之命开始了广大的弘法利生事业。先后在吉祥寺、桑西寺、卡尔能寺、拉萨布达拉宫等十多座藏地寺庙,以及汉地的普陀山、五台山、鸡足山、峨眉山、九华山等佛教圣地及美国、加拿大、印度、马来西亚、日本、泰国、...

    金连龙

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

    二千余人,大小二乘并皆研习。   其时尼泊尔国公主和唐文成公主都嫁与西藏松赞干布王为妃,这一段和好因缘,更促进了中尼的友好关系,因而沟通了一条从长安经拉萨、加德满都到印度的交通路线(即当时所谓吐蕃、...

    不详

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  • 康巴千里供万僧(下)

    文成公主只好命令随从,利用当地金沙,照样复制一尊留在塔公。传说在塑完下半身后,一夜之间,上半身竟自然生成!新像完成后,原像终于能够顺利启程,并供奉在拉萨的大昭寺,而塔公乡也在后来建了塔公寺供奉该尊复制坐...

    徐荣泽

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  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    被选为宗喀巴大师50代的金座法_王,也就是宗喀巴大师的继承人,也叫“赛赤”,非常了不起。   贡唐第二世在拉萨转世,后来回到了他师父在的地方,就是现在的甘南拉卜楞寺。第三世贡唐的学问超群,著作颇丰,...

    多识仁波切

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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    本最初由迦湿弥罗(今克什米尔)班智达索玛纳塔和藏族译师卓格隆喜饶札翻译。后来大学者香顿多德巴与时轮师格隆茨程达尔奉法王八思巴(1235—1280)和本钦释迦桑波之命,根据存于拉萨的梵文原本重新校订,在...

    许得存

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  • 136幅水陆画介绍

    普陀山;佛教密宗认为其说法道场在西藏拉萨的布达拉宫。   “观世音”名号有三层意思:1.观世音,观世间众生发出的求救声音而前往拯救;2.观世意,观世间众生身受诸苦而前往拯救;3.观自在,为众和破除各种...

    不详

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  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    拉萨觉沃佛,并作了丰盛的供养。仁波切的父亲白玛泽旺也由监狱中平反出来了,仁波切和亲戚朋友们一同回到了贡波家乡。“住了几个月,感觉很好。”仁波切说。   携空行母和儿子去拜见阿惹仁波切时,阿惹仁波切哭着...

    阿格旺

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  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    拉萨出生的温珠活佛一起返回,故寺庙里只有温根活佛。温根活佛非常欢喜工珠,就派他管理僧房的修建,同时,也在寺届学习。后来,因康萨是竹巴噶举派的一位比丘,并且恭敬、信任八帮司徒仁波切,故希望工珠能长住八邦寺...

    不详

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  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    地方。他能在坚固的岩石上留下手印或足印。如果他需要什么物品的话,只需做一个空中抓物的动作便能凭空获得。   有一次,在前往拉萨朝圣的过程中仁波切被人下了毒,回来后得了重病,他的脸、舌头和小便变成蓝...

    不详

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